2009年2月，北京民族出版社出版發行的《青�；刈迨贰愤@樣評介書法家馬學良：“馬學良，互助縣高寨回族鄉人，號土鄉山人。自幼酷愛書法藝術，潛心習練，日臻佳境，尤長于行、隸，清俊剛健，自成風格”。

　　

   眾所周知，漢字起源于物象，象形會意形聲而成字。書寫，是漢字的藝術實踐過程，是人的審美意識對象化到漢字之中，使漢字結構不斷完善的過程。漢字之所以是現在的形態，由前人千百年來的書寫實踐而來，它集中體現了漢字的結構美學與書寫規律：協調性、整體性和穩定性。所謂書法，簡言之，就是書寫漢字的章法。書法成為藝術，恰恰是在漢字的“書寫”過程中逐漸形成的。書法，好像就是寫字，但它絕不僅僅是寫字，正如揚雄說的一句名言“言，心聲也；書，心畫也”。書法是“心畫”，是“心跡”，也是時代精神氣象的載體。如果說書法是漢字的舞姿，那么這舞姿搖曳正是書法家的心性，也是時代的精神氣象。

　　在馬學良任院長的青海省西海書畫院，懸掛著一幅由他書寫的兼具魏碑、行書風韻的條幅，“傳承書法，敬畏漢字”八個大字清俊剛健，給我留下了十分深刻的印象。我也正是從“敬畏”、“傳承”這幾個字中開始逐漸認識這位回族書法家的。

　　1958年，馬學良出生于譽為“彩虹之鄉”青海省互助縣高寨鄉的一戶回族農民家庭。從家庭和周圍環境看，沒有任何可以與書法聯系起來的背景。讀初中一年級的時候，因為數學老師的板書寫的很棒，馬學良感覺“行直、娟秀、流暢”，并為之著迷，開始對寫字產生濃烈的興趣。課間，他總會撿起老師丟棄的粉筆頭，在黑板上或者地上練習書寫。不久，他嘗試用鋼筆練習硬筆書法。雖然也很想練習毛筆字，但在那時物質十分匱乏的鄉村，不得不用毛筆蘸上紅土水在大塊青磚上寫字。馬學良用了整整三年功夫臨摹書寫，最早臨摹的書法作品是元代書法大家趙孟頫的行楷體。就這樣，他初心不改，以“敬畏”之心，數十年如一日，堅持不懈，一步步走向他所向往的“傳承”之路。

　　初中畢業后，馬學良應征入伍。在四年的軍旅生涯里，他每天都會擠時間臨池寫字。復員后為了謀生，他來到省城西寧做起了工地上的第一份小工，希冀以自己的勤奮努力，改變命運。1980年，他進入青海第六建筑公司家屬隊干了一年的小工，每天背磚塊，拉石子，和水泥，至少要干十個小時以上，晚上最早九點鐘才能回到親戚家里，但無論如何，都會堅持練習兩個小時的書法。無論身心如何疲憊，生活如何艱窘，這個習慣一直延續到今天，從不懈怠，即使春節也是如此，就像國畫大師齊白石所說的“不教一日閑過也”。次年，馬學良進入集體單位西寧馬坊建筑公司干起了抹灰工，由于對工作一絲不茍，精益求精，公司資助他到青海建工建材學校學習土木建筑專業。而后擔任公司技術員，負責建筑放線、看圖紙。他的職業生涯都與建筑相關，做過高級技術員、項目工程師和總工程師，2005年，受聘為省、市建筑行業專家庫專家。應該說，建筑美對他的書法美有著很好的啟迪。

　　功夫不負有心人。也許是機緣巧合，馬學良剛到西寧某工地做小工的時候，就認識了在西寧當工人的書法家倪寶汀，這是他平生遇到的第一位“伯樂”。倪寶汀看到他的書作后，認為很有天賦，是個可造之材，就推薦給了青海省書法家協會副主席、中國書畫函授大學青海分校教授、著名書法家鐘錫九先生。馬學良幸遇良師，得到了鐘錫九先生的精心指導，書藝在理論和實踐兩方面獲得極大的升華。他更加勤奮地潛心研究和朝夕臨摹，先后臨寫了《壽春堂記》、《道教碑》、《妙嚴寺記》、《九成宮》、《曹全碑》、《張遷碑》、《石門頌》、《西狹頌》、《華山廟碑》、《自敘帖》、《書譜》、《十七帖》、《古詩四帖》、《大草千字文》以及金農、張裕釗書法等，眼界大開，受益匪淺。

　　2014年，馬學良創辦青海省西海書畫院，匯聚起三十多位書畫名家，旨在為同道提供一個交流學習創作的平臺。2016年，他退休了，開始了全身心的書法生涯。9月，他又創辦了青海省景熙豐文化藝術研究院。這里有三十八位志同道合的書畫界同仁加盟，來自全國各地的知名書畫家云集于此進行書法繪畫作品交流。在清幽寧靜、傳統建筑的庭院中散發著濃濃的文墨清香。這里可以放松身心疲憊，放下世俗名利，沉下心來創作、交流與分享書畫藝術的芬芳。

　　對創辦書畫院和文化藝術研究院，馬學良有自己的初衷。他認為在一個高雅的環境中創作，可以使書畫作品得到品味上的提升；行業人士的技能交流，對于提升書畫技藝有著積極的促進作用�？梢詮V交天下文友，培養年輕書畫愛好者，有助于傳統文化的傳承。以藝術為載體，以文化為底蘊，以活動為手段，可以更好地推動地方文化產業的發展。

2017至2018年，馬學良赴北京榮寶齋張旭光書法研究室學習深造。在近兩年的時間里，以王羲之的《圣教序》為重點，在張老師的悉心指導下，潛心研習，領悟奧妙，受益匪淺。2018年4月，以“深入二王經典，努力向高峰攀登”為宗旨的“二王經典與時代高峰——北蘭亭十周年暨2018▪北蘭亭戊戌上巳雅集電視書法藝術晚會”在北京隆重舉辦。經書法大家張旭光先生舉薦，馬學良榮幸參加并與諸多名家同臺揮毫獻藝，獲得好評。

　　

   馬學良最為推崇的人生格言是“人品為上，道德為師”。馬學良希望這里的交流學習者摒棄夸夸其談，注重精神內涵。認為藝術始終是要服務于生活的，是在還原生活的真相和真理。藝術的真正價值不是標碼定價，而是能夠打動人，提升人的生活品味，讓人的精神世界里有鑒別審美的能力。

　　精誠所至，金石為開。為弘揚中華書法藝術，馬學良把“傳承書法，敬畏漢字”看成是自己生命中不可或缺的一部分，力求寫出漢字的“靈性”。他的書作舒朗有致，秀潤淡雅，行筆流暢，結字緊密而內斂，擅長用長鋒書寫，注重中鋒用筆，字跡秀麗，古樸自然，給人以傳統、質樸、自然清新之感。馬學良的楷書既有唐楷的雄渾端正，又具魏碑之古樸、險絕，筆見刀鋒，渾然天成，極具碑帖健康之美。他的行書從用筆到字形，帖意與碑象俱現，韻勢相得益彰。馬學良的字，秀氣飄逸、跌宕多姿。在正、草、隸、篆諸方面，他尤其傾力于草書，“因為草書強烈地表現出書法的生命感性與宇宙精神。”正因為如此，他的草書樸拙渾莽，筆墨馳驟中有一種舍我其誰的豪氣。他的草書力求取張旭、懷素、孫過庭等大家之脈，其中于懷素、言恭達尤有心得。

　　春播秋收，馬學良收獲了不菲的回報，他的作品先后榮獲了很多獎勵。主要有：2010年首屆“金玉杯書畫大賽”金獎；2011年首屆“全國穆斯林書畫作品展”優秀獎和“天佑德杯青海省書法美術展”三等獎；2013年“中國紅色文藝名家貢獻獎”金獎；2015年第三屆“江源杯”環青海湖國際公路自行車賽全國書畫大賽優秀獎，“全國第十五屆廬山杯書畫大賽”特別金獎和在釣魚臺國賓館得到“紀念中國人民抗日戰爭勝利七十周年全國詩書畫大賽”金獎。除了榮譽，我認為更重要的是，他得到了充盈的精神生活，得到了許多各民族的同道朋友和愛戴他的學生，也得到了社會的廣泛認可。

　　記得我第一次與馬學良見面，是在他謙稱為“白丁屋”的家里。離別時，他書寫了清初伊斯蘭教著名學者劉介廉先生的“認主”四十字箴言“觀樹木之搖曳而知有風，睹翠綠之萌動而知有春，視己身之靈敏而知有命，參天地之造化而知有主”贈予我，草書行云流水，一氣呵成，讓人愛不釋手。作為穆斯林，他平時嚴于律己，認真履行宗教功修。尤其以“捐資助學，扶貧濟困”為宗旨的青�；刈迦隼�族救助會成立以后，他更是積極捐贈作品，并看作是自己的“乜貼”，有時一年捐贈的多達百余幅。

　　按孔老夫子的說法，馬學良早已進入“耳順”之年，正在跨向“隨心所欲，不逾矩”�，F在他每天都要刷刷朋友圈，曬曬習作并發表“感言”。他的感言，字數不拘，或三五句或七八句，有的是摘錄賢哲的名言警句，有的則是他對哲學和美學的思考。直覺告訴我，他的人生正在邁入那色彩繽紛、意境寥廓的金秋時節。